Hirdetések 2018 febr. 26 - márc. 4

Nagyböjt 2. hete

2. týždeň v Pôstnom období

deň/nap	liturgický kalendár/liturgikus naptár	čas/időpont	úmysel/szándék
pondelok hétfő 26. 02.	féria	-----
utorok kedd 27. 02.	féria	17:00 J
streda szerda 28. 02.	féria	19.30 Ke	Régi rítus - Kassa
štvrtok csütörtök 1. 03.	féria	17:00 J
piatok péntek 2. 03.	féria	16:00 P 17:30 J
sobota szombat 3. 03.	féria	08:00 J	Elsőszombati ájtatosság
nedeľa vasárnap 4. 03.	Nagyböjt 3. vasárnapja 3. Pôstna nedeľa	09.00 P 10.30 J

Hirdetések:

·         A tavaszi gyűjtéskor a karitászra Péderben 30 €, Jánokon 60 € gyűlt össze. Március 4.-én elsővasárnap van, megtartjuk a szokásos oferát, a templom és a plébánia fenntartására.

·         Egy névtelen adakozó 100 € adományozott múlt vasárnap templomunkra. Isten fizesse meg.

·         Pénteken elsőpéntek van, reggel 8.30tól meglátogatom a betegeket.

·         Délután 17 órakor kezdődik a gyóntatás, utána a keresztút, szentmise, majd rövid katekézis a kökvetkező témában a bérmálkozók részére. A bérmálkozás 6. Hó 2.án 08:30-kor lesz Jánokon.

·         Szombaton elsőszombati rózsafüzért imádkozunk közösen. Közeledik a Húsvét: szombaton este megkezdjük a Passió gyakorlását. A próbák 18 órakor kezdődnek, a plébánia nagytermében. 

Homília Nagyböjt 2. vasárnapján, B év, 2018 február 25.

25. II. 2018. NAGYBÖJT II.VAS. B év

     Krisztusban szeretett testvéreim! Nagyböjt második vasárnapjának evangéliumi szakasza –mint minden évben, ősi szokás szerint - Jézus színeváltozásának történetét beszéli el. Nagyböjt elején, a negyvennapos pusztai magány és a megkísértés múlt heti leírása után ennek a szakasznak különös "íze" van - hiszen nagyböjt csöndes, visszafogott, dísztelen idején ragyog fel a színeváltozás fénye. Ennek a liturgikus év rendjében minden bizonnyal ugyanaz az oka, mint amit az egyházatyák az egész esemény mögött sejtenek. Aranyszájú Szent János szerint a Megváltó így előre vigasztalja tanítványait, akik majd tanúi lesznek szenvedésének és halálának, Theophilaktosz pedig úgy véli, ezzel bizonyította Krisztus hatalmát és az Atyától való küldését.

     Így a liturgikus rendben nagyböjt második vasárnapja a Nagyhét és Húsvét titkos elővételezését jelenti, hogy a böjtölő el ne feledje: önmegtagadása, bűnbánata, nagyböjti gyakorlatai nem öncélúak, szomorkodása nem végleges. Készület ez, és a bánat az örömre nyit meg bennünket, a fejünkre szórt hamu az örökkévalóság sugarának készíti elő helyét a homlokunkon.

     Túllépve azonban ezen az elsődleges és alapvető szinten, a mai evangéliumi szakasz segítségével megpróbáljuk felvázolni böjti lelki előrehaladásunk főbb állomásait, amelyek a következők: kiválasztás, elindulás, feljutás a hegyre, színeváltozás, visszatérés, küldetés.

     Sok szerzőt elgondolkodtatott már, hogy Jézus miért nem az összes tanítvány, vagy apostol jelenlétében változott el színében, miért választott ki közülük hármat? Péter, Jakab és János az oszlopos apostolok, ez minden bizonnyal az egyik fő ok. Másfelől azonban hozzáteszik egyes értelmezők, hogy zsidó szokás szerint két, vagy három férfi tanúsága kellett egy dolog igaz voltának állításához, vagyis ezt a három apostolt tanúként választotta ki a Mi Urunk.

     Igen. Nagyböjt megtérésének, lelki útjának elején szintén egy ilyen kiválasztás áll.

     Nem az ember kezd közeledni az Istenhez, hanem Isten kegyelme ragad meg bennünket, hogy meg tudjunk térni. Ez a kiválasztási pillanat azonban nem csak meghív, hanem egyszersmind küld is: Isten „Szeretetből eleve arra rendelt bennünket, hogy Jézus Krisztus által - akarata és tetszése szerint - fogadott gyermekeivé legyünk; hogy magasztaljuk felséges kegyelmét, amellyel szeretett Fiában jóságosan megajándékozott minket” (Ef 1, 5-6).

     Isten kegyelmének ez a magasztalása a hívekben egyszersmind tanúságtétel is arról, amit megtapasztaltunk. Így kapcsolódik össze a lelki út első pontja az utolsóval - Isten kiválaszt, majd végül visszaküld az emberek közé, hogy tanúskodjunk arról, amiből részt kaptunk. Mindez egészen pontosan nyer megfogalmazást Márk evangéliumában az apostolok kiválasztásáról szóló részben: Jézus „tizenkettőt választott ki, hogy vele tartsanak, és hogy igehirdetésre küldje őket” (Mk 3, 14). Vagyis a kiválasztás erre szól - legyünk Jézussal, majd ezt az együtt való létet megtapasztalva, induljunk el tanúságot tenni a világba. Ezt látjuk a nagyböjti lelki utunk elején is: Jézus kiválaszt és meghív, hogy vele legyünk negyven napig a pusztában, felkészülve szenvedése, halála és feltámadása titkára, hogy azután ebben mi magunk is átalakulva, tanúságot tehessünk a Feltámadottról. Ennek lelki sémáját nyújtja a színeváltozás szakasza: Jézus kiválaszt hármat, hogy vele tartsanak. Elindul velük a hegyre - ez a hegyre való feljutás az önmegtagadás, a tisztulás, az ég felé emelkedés szimbóluma. A hegy csúcsán, ég és föld találkozópontján tanúi lesznek a csodának, Krisztus dicsőségének, színeváltozásának. Innen visszatérve pedig sajátosan kapják meg a tanúságtétel parancsát, a küldetést. Jézus azt hagyja meg nekik, hogy erről ne beszéljenek senkinek, amíg fel nem támad - mindez persze rejtve azt is jelenti, hogy utána viszont szólhatnak róla, sőt szólniuk is kell, tanúságot tenni az Igazságról.

     Tehát nagyböjt második vasárnapjának evangéliumi szakasza a keresztény lét alapszerkezetét tárja elénk.

     Isten szabad kiválasztásából hívott meg bennünket kegyelme által a hitre. Ez pedig két dolgot jelent - egyfelől vele kell tartanunk, vagyis megtérve, utunkon irányt változtatva az ő nyomába kell szegődnünk. Imáink, elmélkedéseink és önmegtagadásaink által el kell köteleződnünk mellette - nagyböjti pillanata ez életünknek.

     Ugyanakkor ezáltal a titok, a csoda, fény tárul fel előttünk, amely azonban nem rejtett kincsünk, hanem olyan gazdagságunk, amelyet szét kell osztanunk a világban. Olyan valóság, amelyről nem hallgathatunk. Lehet, hogy mindez kissé sajátos fényben mutatja a színeváltozás evangéliumi szakaszát, végső soron azonban rávilágít arra, hogy nagyböjt lelki kihívása, lelki gyakorlatai nem öncélt jelentenek, hanem túl a Húsvétra való készületen, keresztény létünk alapvető szintjét tárják fel: a megtérését, kiválasztottságunkban és küldetésünkben való elköteleződésünkét. Vajon felfedezzük-e ezt ma, itt és most?!

     T. Isten adjon erőt ahhoz, hogy döntéseinkkel rá merjünk lépni erre az útra, és akkor bizonnyal mi is megtapasztaljuk majd, amit a három tanítvány is: „Mester! Olyan jó nekünk itt lennünk!” Ámen.

A Szlovák Köztársaság keresztény egyházai képviselőinek nyilatkozata

A Szlovák Köztársaság keresztény egyházai képviselőinek nyilatkozata

az ún. Isztambuli Egyezmény kapcsán

A modern kor, az emberre való nézetekben és az életvitelben történt változások, az individualizmusra fektetett hangsúly, a személyes fejlődés és a személyi érdekek – mindez magával hozza azokat a negatív jelenségeket is, amelyek közé sorolhatók az erőszak különböző megnyilvánulásai, mégpedig a legközelebbiek, tehát a család ellen is.

Mint keresztények valljuk, hogy Isten a méltóságát illetően minden embert egyenértékűeknek teremtett. Minden ember egyedi. Isten olyan családot akar belőlünk, ahol egymást kiegészítjük. Az erőszak sohasem megfelelő út a problémák megoldására. Jó, ha a társadalom tudatosítja ezeket az igazságokat, és ehhez alkalmazkodik a törvényhozásunk is, amit nagyra értékelünk. Az ideálok eléréséhez azonban nagyon fontos, hogy milyen eszközöket használunk. A cél nem szentesíti az eszközt, és nem minden út vezet a kitűzött cél felé.

Ezért nyugtalanító számunkra az a kezdeményezés, amellyel az Európa Tanács egy kétséges egyezmény, az ún. Isztambuli Egyezmény elfogadását követeli.

Az Isztambuli Egyezmény a családban történő erőszak gyökerét a férfiak és a nők „hagyományos” szerepének betöltésében látja. Ezeket „sztereotípiáknak” nevezi, és a probléma megoldásául azt ajánlja, hogy hagyjuk el a férfi és a nő biológiailag adott specifikus vonásait, az ún. faji egyenlőséget. A „faj” megnevezés „azok a társadalmilag kialakult szerepek, viselkedési formák, tevékenységek és jellegzetes tulajdonságok, amelyeket egy adott társadalom a nőkre és a férfiakra nézve megfelelőnek tekint” (12. cikkely, 1. bekezdés). Az Egyezmény azt követeli, hogy az elítélendő „sztereotip női és férfi szerepeket” (12. cikkely, 1. bekezdés), valamint „a sztereotípiamentes nemi szerepeket” (14. cikkely, 1. bekezdés) egy homályosan definiált „szakértői csoport” (66. cikkely, 1. bekezdés) ítélje meg, amely a nemzeti parlamentek feletti testület legyen. Az Egyezmény, amennyiben megvalósul, jelentősen befolyásolja a törvényhozást, a nevelést és az oktatást minden érintett országban, miközben „az Egyezmény egyetlen rendelkezéséhez sem fűzhető fenntartás” (78.cikkely, 1.bekezdés), kivéve néhány jelentéktelen kivételt. Mi azonban nem bízunk abban, hogy a említett szakértők véleménye helytálló lesz és hatékonyan hozzájárul a családi erőszak megelőzéséhez. Félő azonban, hogy elősegíti a gender ideológia terjedését és a család elleni nyilatkozatokat.

A családi erőszak széleskörű hozzáállást igényel. Ugyanis nem csupán a nőket, hanem más sérülékeny személyeket is érinthet. Minden jellegű erőszakot az emberi méltóság iránti tiszteletlenség jellemez, amely, mint Isten ajándéka, érinthetetlen.

A Szlovák Köztársaság területén működő keresztény egyházak a nemek egyenlőségét hangoztatják. Támogatjuk a nők védelmét bármilyen erőszak ellen, azonban nem értünk egyet azokkal az ideológiákkal, amelyek az egyenlőséget mint egyformaságot mutatják be, és tagadják a férfi és a nő közötti különbséget. A férfi és a nő közötti természetes kapcsolat nem konfliktust jelent, hanem harmóniára és a kölcsönös kiegészítésre szóló meghívást az Isten által elrendelt házasságban és családban.

A gyengeség tolerálható, a hazugság azonban nem. Meggyőződésünk, hogy az emberről, a férfi és a nő identitásáról létezik megváltoztathatatlan igazság. Ezt az igazságot nem mi, emberek határozzuk meg, csupán felfedezzük. Egyúttal azt is állítjuk, hogy képesek vagyunk ennek a megismerésére éppen úgy, ahogy képesek vagyunk felismerni az igazságot a házasságról, amely egy férfi és egy nő közössége.

Mi, a keresztény egyházak képviselői, ezzel a nyilatkozattal a Szlovák Köztársaság összes állampolgárához és hazánk polgári képviselőihez szólunk, hogy megerősítsük: határozottan támogatunk az otthoni erőszak hatékony megoldására irányuló minden igyekezetet. Egyúttal kijelentjük, hogy több olyan nézetet, amelyet ezzel kapcsolatban az Isztambuli Egyesség kínál, a gender ideológia negatív megnyilvánulásának tulajdonítunk. Ez okból azt kérjük a Szlovák Köztársaság kormányától, hogy vonja vissza aláírását ezen Egyezmény alól.

Tegyünk meg minden tőlünk telhetőt, hogy megvédjük az erőszak által fenyegetett összes személyt, ugyanakkor támogassuk az egészséges házasságokat és családokat.

Kérjük a Jóistent, adjon erőt helytállni ebben az igyekezetben: bánjanak minden emberrel igazságosan a férfiról és a nőről szóló megmásíthatatlan igazság szerint, akiket Isten a saját képmására teremtett.

Badín, 2018. február 13.

Ezt a nyilatkozatot a következő egyházak képviselői látták el kézjegyükkel: Római Katolikus Egyház, Evangélikus Egyház, Görög Katolikus Egyház, Pravoszláv Egyház, Református Egyház, Testvéri Egyház, Metodista Egyház, Baptista Egyház, Ókatolikus Egyház, Szlovákiai Apostoli Egyház, Hetednapi Adventista Egyház.

Hirdetések 2018 febr. 19. - 25.

Nagyböjt 1. hete

1. týždeň v Pôstnom období

deň/nap	liturgický kalendár/liturgikus naptár	čas/időpont	úmysel/szándék
pondelok hétfő 19. 02.	féria	-----	Mátraverebély-Szentkút, lelkigyakorlat
utorok kedd 20. 02.	féria	-----	Mátraverebély-Szentkút, lelkigyakorlat
streda szerda 21. 02.	féria	------	Mátraverebély-Szentkút, lelkigyakorlat
štvrtok csütörtök 22. 02.	SZENT PÉTER APOSTOL SZÉKFOGLALÁSA, ÜNNEP KATEDRA SV. PETRA, APOŠTOLA, SVIATOK	-----	Mátraverebély-Szentkút, lelkigyakorlat
piatok péntek 23. 02.	féria	17:00 J	Mátraverebély-Szentkút, lelkigyakorlat
sobota szombat 24. 02.	féria	-----
nedeľa vasárnap 25. 02.	Nagyböjt 2. vasárnapja 2. Pôstna nedeľa	09.00 P 10.30 J

Hirdetések:

·         Ma, febr. 18.án  tartjuk a Tavaszi gyűjtést a Karitász számára. Adományaikat a kihelyezett perselyben helyezhetik el. Adományaikat Isten fizesse meg.

·         Nagyböjt folyamán közösen imádkozzuk a keresztutat. Jánokon minden pénteken, 17 órától kezdődik, utána van a szentmise.

·         A hét folyamán, hétfőtől péntekig lelkigyakorlaton leszek Mátraverebély Szentkúton. Temetés esetén keressék a Szepsi Plébániát.

·         A szentmise után kérem az Egyháztanács tagjait rövid megbeszélésre a templom előtt. 

Homília Nagyböjt 1. vasárnapja, B év, 2018 febr. 18

18. II. 2018 NAGYB. 1. VAS B ÉV

     Kedves testvérek. A mai szentleckében elhangzottak a következő szavak: könyörgés az Istenhez, hogy adjon tiszta lelkiismeretet.

     Szent Péter itt a keresztségről beszélt, de ezeket a szavakat használhatta volna, érhette volna a bűnbánat szentségére is. Mert hol lehet jobban megtisztítani a lelkiismeretet, mint egy jól elvégzett szentgyónáskor?

     Az Egyház tanításából tudjuk, hogy amikor megvalljuk bűneinket, megbocsátást nyerünk ezekre, és teljes megbocsátást. De ezután jön csak a neheze: megőrizni a lelkiismeretet tisztán. Nagy dolog Isten bocsánatát megtapasztalni a Szentgyónásban, de mi tud minket megváltozatni annyira, hogy már ne kelljen többet meggyónni, gyakran ugyanazokat a bűnöket körbe-körbe?

     Lehet, hogy valakit meglepek a válasszal, de a válasz, ismét a gyónás! Ugyanis ez a szentség nemcsak a múlttól szabadít meg, de kegyelmet, Isten segítségét közvetíti a jövő felé is. Mert minden szentgyónásban Jézussal találkozunk, aki nemcsak elveszi a mi bűneinket, de azért jött, hogy szentekké tegyen minket. Jézus minden gyónáskor leveszi vállunkról bűneink terhét. Ezért újra meg újra bűntudat nélkül léphetünk ki a világba, feltöltődve kegyelemmel, amely segítségével képesek vagyunk a bűnt még tudatosabban elutasítani, mint azelőtt.

     Ezek a mondatok szépen hangzanak: ez az Egyház tanítása is, de milyen messze járunk még ettől: milyen gyengék, gyarlók, esendőek vagyunk: Isten kegyelmével jobban együttműködni.

     Ha Isten kegyelme jelen is van életünkben: a kísértések nem fognak megszűnni. Jézus is, aki pedig Isten Fia volt, kísértést szenvedett, negyven napon át a pusztában, és aztán is, egész földi élete folyamán: a sátán őkörülötte is ott járt, mint ordító oroszlán.

     Jézusnál nem volt esélye. Nálunk gyakrabban sikerrel jár: de ez is az élethez tartozik, hogy vannak kísértések: az lenne az igazi, ha az ember mindig nemet tudna mondani a rosszra és csak Istent, csak a jót tudná választani.

     Jézus tudott győzni a kísértések fölött, és nekünk is sikerülhet. A győztes Jézus mindig kész nekünk segíteni, amikor őt hívjuk segítségül. A lelkiélet mesterei ajánlják kísértés idején segítségül hívni őrangyalunkat, a Boldogságos Szűz Máriát, az Úr Jézust. A démonok, akik a levegőégben körüljárnak és lesik, kit lehetne valamilyen bűnbe dönteni, nem bírják az angyalok, a Szent Szűz, az Úr Jézus jelenlétét: távozniuk kell az ilyen helyről.

     Jézus segítségünkre siet, emlékeztet az ő megbocsátására és meghív, hogy elfogadjuk az ő kegyelmét, amely mindig készen áll számunkra. Ő egyszer s mindenkorra legyőzte a bűnt és mi is részt kaphatunk az ő győzelmének gyümölcseiből.

     A Nagyböjt folyamán biztos, hogy mindenki, aki csak teheti, elvégzi a szentgyónását.

     Emlékezzünk e szentgyónáskor arra, hogy e szentség kegyelme arra van, hogy megtisztítson minket és egyúttal Isten erejével töltsön el. Ez az erő bennünk fog lakni, Jézushoz közelebb fog vezetni, és erőt ad minden kísértés ellen.

     Kedves Testvérek! Isten kegyelméből újra elértük a Nagyböjti időt, amely a Mi Urunk Húsvétjára készít elő minket.

     Isten segítségével törekedjünk újra rendbe tenni, vagy még jobbá tenni kapcsolatunkat a Mi Urunkkal és embertársainkkal, felhasználva a Nagyböjti idő által kínált eszközöket: a böjtöt, az imádságot, a lemondást. Nem utolsósorban alaposan felkészülni és jól elvégezni szentgyónásunkat.

     Isten a lehetőségeket mindig megadja, hogy teljes szívvel, teljes életünkkel visszatérjünk az Úrhoz. Lelkiismeretünket megtisztítva erre törekedjünk ebben a nagyböjtben: megtisztult, megújult lélekkel folytatni keresztény életutunkat. Ámen.

Hirdetése 2018 febr. 12. - 18.

Évközi idő 6. hete / Nagyböjt kezdete

6. týždeň v cezročnom období / Začiatok Pôstneho obd.

deň/nap	liturgický kalendár/liturgikus naptár	čas/időpont	úmysel/szándék
pondelok hétfő 12. 02.	féria	-----
utorok kedd 13. 02.	féria	16:30 Bo	Imatalálkozó
streda szerda 14. 02.	Hamvazószerda Popolcová streda	16:00 P 17:00 J 19.30 Ke	Régi rítus - Kassa
štvrtok csütörtök 15. 02.	féria	17:00 J
piatok péntek 16. 02.	féria	17:00 J
sobota szombat 17. 02.	féria	-----
nedeľa vasárnap 18. 02.	Nagyböjt 1. vasárnapja 1. Pôstna nedeľa	09.00 P 10.30 J

Hirdetések:

·         Az elsővasárnapi oferán 80.50€ gyűlt össze. Adományaikat Isten fizesse meg.

·         Febr. 18.án  tartjuk a Tavaszi gyűjtést a Karitász számára. Adományaikat a kihelyezett perselyben helyezhetik el. Adományaikat Isten fizesse meg.

·         Február 13.án Bodollón a szentmise keretében közösen kiszolgáltatjuk a betegek kenetét a járóbetegek számára.

·         Hamvazószerda a 40 napos böjt kezdete. Szigorú böjti nap: csak egyszer lehet jólakásig enni, és még kétszer valamit megerősítésként. Mindenkinek böjtölnie kell: a szülők vezessék arra gyermekeiket, hogy Hamvazószerdán lemondunk a húsról, 14 éves kortól 60 éves korig tilos húst enni, valamint 18 éves kortól 60 éves korig kötelező a szigorú böjt. Kivétel, akik betegek.

·         Kezdődik a 40 napos nagyböjti idő, amely Húsvét megünneplésére készít elő minket. Vállaljunk valamilyen böjti önmegtagadást, valamiről mondjunk le, hogy ezáltal is előbbre haladjunk a tökéletesség felé vezető úton.

·         Nagyböjt folyamán közösen imádkozzuk a keresztutat. Jánokon minden pénteken, 17 órától kezdődik, utána van a szentmise.

·         Szentgyónásunkat végezzük el a Nagyböjt folyamán, hogy így Istennel és embertársainkkal kiengesztelődve méltóképpen ünnepelhessük Urunk feltámadásának ünnepét.

·         Pénteken várok minden bérmálkozót, 17 órakor kezdődik a keresztút, utána szentmise, majd katekézis. Mindhármon kötelező a részvétel. A bérmálkozás 6. Hó, június 2.án, szombaton 08:30-kor lesz a Jánoki templomban.